Један потресан стих

“у ад ми се свијет претворио

а сви људи паклени духови.“ (Горски вијенац)

NjegosУ чему је потресност ових стихова? Зашто су он тако максималистички? Владика Његош не каже да су му паклени духови , рецимо, Турци или потурица, па чак ни Латини, него сви људи, а свет се у ад(пакао) претворио, “он је состав паклене неслоге“ каже у једном другом стиху Његош.

Пишућу из перспективе Истраге из 18. Века, он помало говори и о свом времену и о свом личном доживљају, а ми говорећи о његовом времену, кроз њега, помало, говоримо и о свом.

У она доба, Његош је био незадовољан својом околином којој се чудио питајући се јели то народ косовски или разбојнички? Толика осветољубља и међусобне одмазде терале су га на једну врсту онтологије, онтологију “паклене неслоге“. Али све то не беше само раван социјалног, психолошког, па и менталитетског. Његош је осећао дубље, Његош је видео више. Непрестани сукоби, ратови космичких, па и надкосмичких размера потресали су његово свешироко срце које је имало осећај божанског, а које је умело да понире и до ђаволског. Настави са читањем „Један потресан стих“

Вододелница епоха српске историје

Стара Павлица

Текст приредио: Давор Мандић

Покушаћемо, кроз овај кратки осврт, да укажемо на одређене епохалне разделине српске историје и одређене њене спецификуме кроз које је српски народ прошао.

Наиме, ми знамо за ону класичну поделу историјских епоха на Стари Век, Средњи Век, Нови Век и Савремено Доба. То се користи као доста добра историјска методологија која помаже да начинимо разлику у историјским раздобљима. Ако то изложимо, помало, језико- синтетички добићемо овакве облике: Старовековље, Средњевековље, Нововековље и, овај појам ће имати исти облик, Савремено Доба.

Али у историји Срба наћи ћемо одређене особености, посебности и епохалне самосвојности. После пропасти српске средњевековне државе, на историјску сцену ступа доба Турског Ропства, епоха турцизма. Настави са читањем „Вододелница епоха српске историје“